Eugenio Trías, filósofo «Platón y Aristóteles son los pensadores del siglo XXI» 19/10/2000

El catedrático de filosofía de la Universitat Pompeu Fabra y respetado pensador barcelonés, Eugenio Trías Sagnier, 58, estuvo el martes en el Casal Pere Quart para hablar de Calderón de la Barca.

-¿Eugenio o Eugeni?

-Eugenio.

-¿Por qué?

-Porque pertenezco a una familia en la que se habla castellano desde hace muchas generaciones.

-¿Firmar el Foro Babel le supuso la exclusión de los círculos intelectuales barceloneses?

-No tanto. En realidad los círculos barceloneses tiene una importancia relativa.

-¿Ni siquiera se ha sentido ninguneado por las esferas políticas?

-Eso sí, evidentemente. Pero tampoco es ésa una de mis aspiraciones.

-Todos queremos que nos quieran.

-Sí, claro. Pero no por según que instituciones políticas.

-¿Nacionalismo es provincianismo?

-Pienso que el nacionalismo da una visión muy pequeña de todos los problemas y eso en cultura es letal.

-¿Significa eso que con Maragall iríamos mejor?

-Convendría un paradigma menos excluyente y menos basado en la lengua lo que, a mi parecer, es un gran error. No se puede confundir política cultural con política lingüística.

-¿Insistir en el hecho diferencias es otro error?

-Es una demagogia que durante unos años ha dado buenos resultados electorales. Pero eso ya se acabó.

-¿A base de reflexionar y escribir sobre las religiones se ha distanciado de la católica?

-Yo abandoné la religión católica a los 21 años. Pero en los últimos tiempos me interesa muchísimo como problema intelectual y cultural.

-O sea que ya no es una experiencia personal sino mero objeto de estudio.

-No. Para mi la religión es una experiencia muy personal. Lo que sucede es que esa experiencia no encaja en ningún marco confesional determinado.

-¿Entonces?

-La religión está en el orígen de muchas culturas. La palabra cultura viene de culto. No me interesa tanto el cristianismo, el islam o las mesopotámicas, como el fenómeno humano, antropológico, que acerca el hombre al misterio.

-¿Cree o no cree en Dios?

-La pregunta no es ésa. Hay religiones que ni siquiera mencionan a Dios. El budismo, por ejemplo, no necesita ningún dios. Para mí religión sólo es la unión entre el hombre y lo sagrado.

-¿Cómo llevamos lo quiénes somos, a dónde vamos y de dónde venimos?

-Son las grandes preguntas y efectivamente toda filosfía tiene a darles respuesta.

-Después de 30 siglos, ¿teneis ya alguna pequeña pista?

-Sobre "quiénes somos" yo he dado alguna pista en mis últimos libros. Hablo del hombre fronterizo, el hombre límite, ese hombre que, expulsado de la naturaleza, habla y piensa, pero sigue sin hallar ésas repuestas que usted pide.

-Con todo lo que usted lleva pensado y escrito ¿Está más cerca de la felicidad que yo?

-Ni más cerca ni más lejos. Yo pienso que Platón y Aristóteles son los pensadores del siglo XXI y, como ellos, prefiero hablar de buena vida antes que de felicidad.

-El Dolce far niente?

-La buena vida es conservar los sentidos; mantener una cierta orientación inteligente de nuestros deseos y pasiones en este mundo tan doloroso.

-Dígame un momento feliz.

-Éste, ahora mismo, aqui, con usted.

-Sin ser pelota.

-(Ríe) Es que la felicidad no es un momento puntual. Si acaso es una predisposición, una recurrencia, un hábito. Pero insisto ahora mismo estoy muy bien.

-Ríe... ergo est.

«MEJOR SIN TV No es que la televisión esté últimamemente por los suelos. Para él es «toda la cultura la que, últimamente, sufre la tiranía de los índices de audiencia». Su uso de la televisión es altamente selectivo. Como mucho alguna película de vez en cuando. La última, qué

original, «Ciudadano Kane» hace ya unas semanas. Al menos eso es lo que confiesa. Prefiere, asegura, grabar programas culturales sobre filosofía en sus viajes a Chile y Buenos Aires y luego pasárselos aqui en vídeo.