Ivan Núñez del Prado, sacerdote inca «El fenómeno de El Niño no destruyó ni una ciudad inca» 25/10/2001

Mañana viernes a las 8 de la tarde, el sacerdote inca natural de Cuzco (Perú), Ivan Núñez del Prado, 29, explicará cómo aprender a usar la energía por el ritual Kausay Puriy, en Espai Obert (Escola Pia, 15). Los más interesados recibirán la iniciación en el posterior taller de fin de semana.

-¿La cultura inca no había desaparecido?

-En absoluto. Está más viva que nunca. La tradición espiritual inca goza de mejor salud que otras religiones porque se ha sabido adaptar a los tiempos modernos. Es más flexible.

-Pero en sus rituales usan vírgenes y figuras de Cristo.

-Cierto. Es el sagrado femenino y masculino que ha incluido la tradición como muestra de su flexibilidad. Pero el resto de elementos son de pura tradición andina. Y sólo en Cuzco hay muchos más sacerdotes incas que católicos y evangélicos juntos.

-Como por ejemplo usted.

-Así es.

-¿Pero qué es un sacerdote inca?

-El que conecta un grupo de personas con el espíritu de la montaña. Es quien hace las ofrendas ante su pueblo. Según la cantidad de personas que le siguen se habla de un tipo u otro de sacerdote.

-¿Hay jerarquía?

-Sí, el Ayllu Paqo para pequeños grupos, el Llaqta Paqo para grupos medios y el Suyu Paqo para los grupos mayores.

-¿Cuál es su grado?

-Yo soy Suyu Paqo pues ya inicié a más de 20.000 personas de todo el mundo que fueron a Cuzco para recibir la enseñanza.

-¿Qué les enseña?

-El Kausay Puriy, es decir, Caminar en el Cosmos. Abren su conciencia y comprenden que la gran realidad es energética. Eso facilita nuestra relación con el universo y con los demás.

-¿El universo como naturaleza?

-Sí. El respeto por la naturaleza es inmenso. Fíjese que el fenómeno de El Niño no destruyó ni una de las antiguas ciudades incas.

-¿Qué quiere decir?

-Que dada esa conciencia tan alta de la naturaleza, los incas siempre construyeron de acuerdo a los flujos de agua, las líneas de energía, la estructura del terreno. Siempre para embellecer más aún la naturaleza.

-¿Cómo se puede ser a la vez sacerdote inca e ingeniero industrial?

-Todos los sacerdotes andinos tiene un trabajo en la sociedad civil. Yo ejerzo como analista de líneas de producción y eso es absolutamente compatible con la práctica de la tradición. Son dos caras de la misma realidad, la concreta y la energía. Una potencia la otra.

-Todo el mundo habla de energía pero nadie sabe definirla ¿Qué es la energía?

-La energía viviente o kausay es la base de todo. Todo ser viviente está dentro de una burbuja de energía. Es lo que otras tradiciones llaman el áura y puede fotografiarse con cámara Kirlian.

-¿Nota usted en su cuerpo si un lugar tiene más energía que otro?

-Sí. Absolutamente sí.

-¿Cómo estamos de energía en este pequeña sala del Diari de Sabadell?

-Bien. Es un lugar tranquilo.

-¿Siente buenas y malas vibraciones según el suelo que pisa?

-Claro. La tradición inca distingue varias calidades de kausay o energía viviente. Desde la más sutil, que nosotros llamamos sami, los indios prana y los chinos ki, hasta la más pesada, hucha, que nos limita.

-¿Energía pesada es mal rollo?

-Bueno, la que no nos resulta agradable. Pero una diferencia esencial entre nuestra tradición y casi todas las demás es que no consideramos la energía negativa. Para nosotros toda energía es una experiencia de vida y nada en la vida puede nunca ser malo. Eso es fundamental dentro de la tradición.

-¿Viene a Sabadell para enseñar cómo desprendernos de hucha y llenarnos de sami?

-Sí, vamos a tener un taller el 3 y 4 de noviembre, pero la presentación es este viernes, dia 26.

-¿Enseñará técnicas concretas?

-Así es. Trabajamos la cosmovisión andina con tres técnicas básicas: el flujo de energía descendente de cabeza a pies, el ascendente de pies a cabeza procedente de la tierra y el horizontal o transformación de la energía pesante en sutil.

-¿Con ejercicios mentales, físicos, respiratorios?

-Son ejercicios muy enfocados al cuerpo. Unas tradiciones trabajan más con la meditación y otras con la oración, pero en el espacio americano trabajamos más con el cuerpo.

-Concrete.

-Simplemente dejaremos fluir la energía del universo a través del campo energético personal. Luego daremos la iniciación de los Andes.

-¿Para eso no hay que ir por lo menos a La Mola?

-Un espacio natural obviamente propicia la práctica. Pero la naturaleza está en todas partes, hasta en una sala cerrada.

Como ésta!

«TRES GENERACIONES Asistió a su primer ritual inca a los 7 años. Su abuelo, en 1950, descubrió a 4.500 metros de altura, una comunidad india, los Qeros, que llevaba 500 años aislada del mundo. Habían conservado pura su tradición y

espiritualidad por tradicional oral y siempre más fueron amigos de la familia Núñez del Prado. Su padre, antropólogo y estudioso de religiones andinas, fue aprendiz durante diez años del carismático sanador indio Don Benito, quien finalmente le inició en el Camino del Inca.